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受地理环境影响,寿州窑瓷器是如何在唐中期满足人民生活需求的?

来源:互联网作者:admin 日期:2020-07-06

唐中期的时候,寿州窑烧制了有别于“南青北白”风格的黄釉瓷,对于当时生产民间用瓷的其他的窑口影响很大,以唐代中期的寿州窑为研究的主要背景,对寿州窑瓷器的发展的原因进行简单分析,得出寿州窑全盛时期产生的使用价值、艺术价值、文化价值以及经济价值,为研究其他的瓷器的价值提供了新的思路和方法。

一、早期寿州窑瓷器风格偏向北方,和北方的窑工烧制技术有很大关系,这一时期寿州窑使用还原焰烧制瓷器,瓷器所表现的地域文化特色不是特别明显。唐中晚期全国瓷器行业开始迅速发展

寿州窑是唐代著名的瓷窑之一,和当时的越州窑、洪州窑、鼎州窑等等并称是唐代的七大窑,现在和芜湖市繁昌窑和萧县窑并列为安徽三大名窑。寿州窑窑址位于淮南市的上窑镇以及周边地区,上窑镇交通发达,北扼淮河,东涌群山。

上窑镇在唐代是寿州的管辖所在,因唐代的窑场大多是用于当地的辖区命名,所以命名为寿州窑。寿州窑位于南北朝,兴于唐中期,终于晚唐,南北朝时期战乱频繁,尤其是北方战争尤为严重。为了避免战争祸端而来的窑工给南方带来了精湛的制瓷的技术。

寿州窑位于淮河的岸边,不仅仅拥有丰富的高岭土地,还有丰富的燃料,便利的运输条件等等,唐中期寿州窑已经形成了四五里的大的窑场,历史上的窑场绵延几十里,规模尤其巨大,曾经是江淮地区的制造瓷器的中心。

早期的寿州窑瓷器风格要偏向北方,这和北方来的窑工烧制的技术有很大的关系,这一个时期的寿州窑一直使用还原焰烧制瓷器,瓷器所表现的地域文化特色不是特别的明显。唐中晚期全国的瓷器行业开始迅速的发展,这其中南方青瓷和北方的白瓷占据了瓷器的市场。

寿州窑在结合当地土质特点的基础上,吸收和借鉴先进的烧制技术,使用氧化焰技术使得窑炉内的化学反应更加的充分,烧制出和青瓷、白瓷的黄釉瓷。唐中期寿州窑生产的釉色主要有蜡黄釉、青黄釉、黄绿釉等等,唐代陆羽《茶经》记载“寿州瓷黄、茶色紫”,其中的“瓷黄”主要就是指蜡黄釉。

寿州窑瓷器造型美观大方,种类丰富多样,釉色匀和纯正,纹饰的线条流畅。唐中期国家统一,淮河地区社会稳定,经济文化繁荣,寿州窑生产的黄釉瓷器颜色热烈温暖,能够和大唐盛世的社会氛围相互呼应,同时符合人民的精神需求,因此受到广大人民的欢迎,所以寿州窑烧制黄釉窑并不是一种偶然。

唐代统治者吸取前朝灭亡的教训,积极的调整相关的统治政策,人民的生产积极性提升,社会生产力发展,商品经济也有了发展,淮河流域出现了很多的手工业以及商业密集的城市,今天的安徽寿县就是历史上的 淮上大都,后来又改为“淮南郡”,是淮西地区沟通鸡鸣冈水道的一个重要的城市。

唐中期的时候,寿州成为和商业密集的城市,经济。政治、文化都取得了空前的发展,人民的生活水平得到提高,对于瓷器的需求以及审美都有了很大程度上提高。

二、瓷器是唐代流行的生产生活用具,寿州窑销售对象是中下层人民,以满足广大中下层群众需求为生产目标,为了满足人民日常生活需求,各种各样瓷器应运而生

寿州窑靠近八公山脉,有着非常丰富的资源烧制瓷器,包括瓷土、化妆土、燃料等等,其中的瓷土就是指代当地的拌子土,可塑性极强,烧制之后是淡黄色,唐代的寿州窑瓷胎当中含砂增多,就有了唐代的二次烧制的工艺,这一个工艺所需要的原料就是当地生产的“焦宝石”。

釉料主要是采用八公山上河里的“山釉”制作而成的,这一些重要的原料资源,为寿州窑瓷器的生产奠定了深厚的基础,寿州窑地处淮河的南岸,介于三州之间,淮河、窑河、高塘湖等等围绕寿州的境内。

寿州窑产品通过窑河和高塘湖等围绕寿州的境内,寿州窑产品通过窑河水和高塘湖转运到淮河,依靠淮河水运,再去借助运河外运的方式将瓷器向外地销售,寿州窑便利的交通运输不仅仅可以往外输出瓷器的产品,还可以从外地运来的所需要的原料,用于运输的两岸大大小小的商埠的港口,在一定程度上带动了当地的经济发展,这一些都是为寿州窑的生产和销售提供了便利的条件。

近几年来,在长达数百公里的工地上,有大量的唐中期的寿州窑瓷器出土,根据考古的资料,1999年安徽淮北柳孜隋唐古代运河遗址考古发掘,2006年到2007年安徽宿县两次隋唐古运河遗址考古发掘,都出土了大量的寿州的窑瓷器。

考古发掘显示唐中期寿州窑遍布了淮河流域广阔的大地上,由此可见,唐中期寿州窑瓷器的销售盛况。瓷器是唐代流行的生产生活用具,寿州窑的销售对象是中下层人民,以满足广大中下层群众的需求为生产的目标。

寿州窑瓷器的审美的造型具有大方、简约、实用的特点,装饰纹样也是比较的简单,用一些日常都可以见到的植物、动物的简单的纹样去装饰瓷器,使得瓷器的使用不会再那么的单调,唐中期寿州窑为了满足人民的日常的生活需求,各种各样的瓷器应运而生。

寿州窑窑工创烧了独特新颖的黄釉瓷产品,能够在“南青北白”的市场当中生存,并且盛烧不衰,说明寿州窑生产的瓷器产品符合了当时的社会发展以及人民生活的需要。

唐中期窑场林立,“南青北白”的瓷器占据了瓷器的生产和销售的大部分的市场,由于人民对于瓷器的需求剧增以及审美层次的提高,寿州窑不得不审时度势,为了迎合人民的需求开发新的产品,唐代的寿州窑因为用料的不同瓷土资源的减少,导致寿州窑瓷胎导致的含砂量增多。

为了弥补这一个缺陷,寿州窑窑工在器胎表面上加涂一层白色的化妆土,厚度大概在0.1-0.5毫米,化妆土经过反复的洗淘之后,颗粒又少又细。烧制的时候凝结的很好,在经过化妆土之后,瓷器上再加上釉色,釉色会变得更加的精致和美观。

寿州窑窑工一直保持着工艺的创新以及改革的精神,瓷器使用的原料和原先的有所相同,将窑炉内的烧制气氛改变,由还原焰改成氧化焰的方式,创烧出黄釉瓷等等一系列的深受百姓喜爱的寿州窑瓷器。

唐中期的寿州窑的生产规模不断的扩大,为了提高瓷器的生产量,窑工便将其烧制的技术进行了改造,巧妙的使用支托、支托等等工具,寿州窑的一系列的改革创新提高了其产品的质量和产量。

三、寿州窑瓷器主要以功能化为主,强调使用价值,虽会有一些简单装饰纹样,但总体上比较拙朴,是唐代流行的生产生活用具,出现在人民日常生活方方面面,一般窑工烧制瓷器技术难度越大,其经济价值越高

寿州窑瓷器主要是以功能化为主,强调它的使用价值,虽然会有一些简单的装饰纹样,但是总体上还是比较的拙朴。寿州窑是当地的民窑,瓷器生产所使用的瓷土粗糙,价格比较的适中,大多是中下层的消费群体提供了一定的便利,具有使用功能,被大众接受。

瓷器是唐代流行的生产生活用具,瓷器出现在人民的日常生活的方方面面,除了生活当中使用的碗、盆等等还有文房用具砚等等玩具和乐器。在玩具造型方面表现着更加的多元化和趣味性,甚至还有瓦当、建筑构件等等用品。

文化还受到一个区域的地理环境、自然人文以及传统习俗的影响,瓷器的特征是特定的区域文化和时代特征的见证,瓷器所反映的时代性、民族性以及地域文化内涵十分的丰富,其文化价值越高。

寿州窑早期烧制的瓷具具有浓郁的北方的风格,后来吸收南方瓷器的特点,又和当地的文化相互交融,融合创烧了黄釉瓷器,因此,具有鲜明的地域特色,寿州窑受到古代道家传统审美思想的影响,其主张主要就是没有雕饰的朴素的美。

寿州窑瓷器的价值还表现在它的经济上的价值,一般来说,窑工烧制瓷器技术难度越大,相应的这一类产品就会越稀缺,其经济价值就会越高。唐代中期的寿州窑瓷器的生产规模不断的扩大,为了提高瓷器的生产量,使用一系列的工具,提高瓷器的质量以及产量,唐代寿州窑将瓷器的大批量生产变成了现实。

寿州窑瓷器给当地的人民带来的经济效益是寿州窑瓷器具备的经济价值之一,寿州窑处于淮河中游段,被淮河和窑河以及高塘湖围绕,运输河道的两岸大大小小的商埠港口,在一定程度上会带动当地的经济的发展,这一些都为寿州窑的生产和销售提供了便利的条件。

便利的交通运输不仅仅可以往外去输出瓷器,还可以从外地运来所需要的原材料,考古发现寿州窑瓷器遗址遍布在淮河流域的广阔的大地上,可以知道唐代中期的寿州窑瓷器的销售的盛况,其中产品大多是用于日常的生活用品,对于当地生产民间用瓷的其他窑口的影响非常的大。

寿州窑因为黄釉瓷器声名远扬,对南北瓷器的生产有很多的影响,成为当时大规模的窑系之一,在全国的瓷器行业当中占有比较大的市场份额,为之后的瓷器远销海外奠定了一定的基础。

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